Auf Russisch: Wege zur vollkommenen Freude - Swami Omkarananda - ebook

Auf Russisch: Wege zur vollkommenen Freude ebook

Swami Omkarananda

0,0

Opis

Путь к безграничному счастью Ознакомление с мудрыми учениями Свами Омкарананда «В наше время люди настолько ограничили себя рамками собственного тела и материального мира, что теперь сомневаются даже и в существовании духовного. Все, что является реальностью всех реальностей, основной при- чиной существования интеллекта и рождения мыслей, отодвигается в сторону, как нечто нереальное. Как велико их неведение! ... ... По сравнению с бесконечностью вселенной планета Земля похожа на пылинку, а человек чувствует себя созданием этой пылинки. Но объем его внутрен него существа значительно переступает через меж звездные пространства космического откровения. Величие при- роды человека неоспоримо, наше положение по исти- не несокрушимо. Все способности, возможности и действенные силы человека основаны на безграничной, вечной Истине.» В данной книге посвященный мастер открывает полным решимости искателям методы и пути достижения нахо- дящегося в них Королевства Небес (переводы текстов мастера из английских подлинников).

Ebooka przeczytasz w aplikacjach Legimi na:

Androidzie
iOS
czytnikach certyfikowanych
przez Legimi
Windows
10
Windows
Phone

Liczba stron: 238

Odsłuch ebooka (TTS) dostepny w abonamencie „ebooki+audiobooki bez limitu” w aplikacjach Legimi na:

Androidzie
iOS



Существует Великое Желание, живущее в глубине нашего сердца. Это желание вернуться домой. Вернуться в наш предвечный дом, который мы оставили ради человеческого странствия. Как найти дорогу назад? Где тот единственный, ведущий к дому путь? …

из «Острие Кунты: путь русского мистика», Илья Беляев

Путь к безграничному счастью

Ознакомление с мудрыми учениями

Свами Омкарананда

издательство

Heinrich Schwab, Германия

Данную книгу составил

из архивных материалов

Эмануель Майер

Заглавие немецкого издания книги:

«Der kürzeste Weg zur Gotterfahrung»

© 2004 г., издательство Heinrich Schwab, Германия

Перевод с немецкого: Leo Tetzlaf

Первое издание 2007 г.

© 2007 Heinrich Schwab Verlag KG

Eglofstal 42, 88260 Argenbühl, Германия

Тел.: 0049-7566-941957

www.heinrichschwabverlag.de

ISBN 978-3-7964-0532-7

Право переиздания принадлежит исключительно издательству

Обложка: Design Studio Saraswati

Отпечатано в: Interpress, Ungarn

Эта книга посвящена нашему почтенному мастеру

Свами Омкарананда.

Свет и любовь

от его благодарной семьи

Кратчайший путь к познанию Бога

Кратчайший путь – не самый легкий. Легчайший путь – самый длинный. Кратчайший путь неизбежно полон препятствий. Однако существует одно исключение и к этому общему правилу. Кратчайший и одновременно легчайший путь к познанию Бога описан следующим образом:

из учений Свами Омкарананда

Свами Омкарананда

Содержание

Обложка

примечания

название

импрéссум

Кратчайший путь к познанию Бога

О редакторе книги

Предисловие

Вступление

Что нам известно из биографии Свами Омкарананда?

Педагогический концепт Свами Омкарананда

Сущность Свами Омкарананда

Учения об Абсолютной Истине и Действительности

Космический обман (Майя)

Освобождение от обмана через познание Бога

Покой мысли

Свами Омкарананда Ученый и философ

Наука Божественного слова ОМ

Наука Божественного слога

Наука мистических слогов и Божественных звуков

Вечное слово ОМ

Слияние науки с концепцией Ашрама Омкарананда

Введение

Наука и религия дополняют друг друга

Относительность человеческих знаний

Наука в качестве путеводителя к достижению более высокого сознания

Пространство и Божественное

Сотворение – это колебания в пространстве и в индивидуумах или вибрирующая действитеность

Наука истины

«БОГ ВО ВСЕМ» – вечная истина

Иллюзия и Божественная действительность

Достоинство человека

Все сотворение – игра красок

Жизнь и ее грандиозное одухотворение

Анализ дилеммы жизни

Ваша истинная сущность и фундаментальная проблема жизни

Как выглядит решение проблемы жизни?

Человек, наука и смысл жизни

Жизнь – нелегкая задача и возможность одухотворения человека

По существу жизнь – это Божественное явление

Цель земной жизни

Не бойтесь жизни, владейте ею!

Основы Божественной жизни

Поэзия жизни

Жизнь – это стихотворение Бога

Вся жизнь – Божественная песнь

Любой вид жизни – от Бога

Симфония жизни

Залейте жизнь светом осознания

Присутствие вечности во времени

Все сотворенное озарено светом вечности

Безвременная Вечность – это свет светов

Поиск вечного – неумолимо рациональный и органический поиск

Бесконечное в конечном, трансцендентное в эмпирическом

Все познанное во сне создано сознанием спящего

Испытание вечного может стать обычным аспектом нашей жизни

Вечное неразрушимо

Вечное – это не пустота

Сознание немыслимо и неописуемо богато возможностями и материалами

Совершающее чудеса вечное сознание

Люди, знающие и видящие вечное – это люди, живущие в нем

Вечное – это бесконечная жизнь, бесконечная радость, власть, совершенство, бесконечное спокойствие

Результаты познания вездесущего вечного

Необъятная вселенная вдруг непосредственно окружает вас

Достоинство человеческого разума и величие сердца человека

Мы рождены небом

Наука сообщает нам о нашей универсальной системе

У сознания возраста нет – оно всегда чисто, является источником собственного сияния и постоянно творчески активно

Ничего никогда не теряется

Каждая частица творения излучает свет Королевства Небес

Присутствие вечности

Условия для познания вечного в повседневной жизни

Чудесный интеллектуальный уровень Божественного сознания

Результаты соприкосновения с Вечным

Творческий принцип

Возникновение миров – откровения и тайны Бога

В нас и вокруг нас находится сияющая действительность всевидящего Бога

В каждом атоме расположен центр бесконечной благодати беспредельного сознания

Все сотворенное движется навстречу счастью

Действительно нигде не существует ничего кроме Бога – бесконечного творящего сознания

Все сотворенное произошло из огня Божеской мысли

Бесчисленные вселенные образовались и исчезли

Человеческий индивидуум – это овеществление сознания

Человеческий индивидуум – это структура бесконечного сверхсознательного Бытия

Всесотворяющий Разум вездесущ

Все науки нацелены только на покорение сотворенного

Каким образом мы можем прочувствовать всё вокруг как единое?

Все откровение – это проекция самого Бога

Это Бог, являющийся к нам в виде вселенной

Все существа – это втиснутые в рамки границ Божьи откровения

Существует множество невидимых миров, которые пересекают нашу видимую вселенную

Быть затронутым Божьей милостью равносильно обладанию Божьей мудростью

Весь космос связан с каждым индивидуумом во вселенной

Бесконечное Божественное присутствие вы найдете даже в минералах

Мы живём не в материальной, а в духовной вселенной

Высочайшее Божественное сознание присутствует везде во всём своем бесконечном совершенстве

Так как и вся вселенная состоит из физической материи, она может быть преобразована людьми

Человек – это не просто создание среди многих других созданий

Даже если вы просто создания: вы выше творений Создателя!

Всё видимое во вселенной ничтожно по сравнению с Тем, Кто живёт в вас!

Обратитесь к Создателю, и вы найдёте бесчисленное множество внутренних сил, которые служат и помогают вам

Будьте воплощением мудрости Бога!

Вся гениальность жизни в сотворенном мире заключается в возможности познания Творца

Постоянно пытайтесь сделать Творца вашим другом!

Что для вас важнее: что-нибудь из сотворенного мира или же сам Творец?

Невидимые силы и вечная жизнь

Человек в качестве гражданина многих миров

Большие ограничения чувств и способностей человека

Величие и сложность внутреннего состояния человека

Бесконечные воможности Бога – это также и возможности человека

Физические, оккультные и Божественные измерения сознания в человеке

Высшие и ещё более высокие силы восприятия

Методы развития более высоких сил

Человек – это центр безграничных сил

Ваши возможности безграничны

Наука сознания

Сознание – действительность действительностей

Доказательство существования уровней сознания в ином мире

Осознание конечной действительности – источника спокойствия, радости и силы

Новая перспектива взгляда на человека

Срочная потребность в самопознании

Самопознание обогощает жизнь и решает все её проблемы

Мудрость, позволяющая человеку преодолевать любые жизненные обстоятельства

Неизменный и бессмертный принцип в человеке

Находящийся в нас высший интеллект

Самопознание – мощная основа и сила жизни

Безграничные творческие возможности нашего высшего сознания

Необходимость жизненной философии: индивидуальной, общественной, национальной и интернациональной

Один, находящийся во многих

Наши сегодняшние ограничения не являются неизбежными

Философские размышления возвышают и обогощают практическую жизнь

Самопознание абсолютно необходимо

Четвёртое измерение в психологии

Свами Омкарананда Мистик

Интуитивное познание истины

Познание верой

Познание разумом

Границы разума

Интуиция – единственный метод познания истины

Высокие и наивысшие формы внутреннего восприятия

Европейские мистики и духовный опыт

Наши адреса

О редакторе книги

Эмануель Майер (1918 – 2004) – один из известнейших менеджеров Швейцарии – был президентом административного совета интернационального концерна алюминиевой и химической промышленности под названием Alusuisse.

Успех в работе не приносил ему морального удовлетворения.

Глобальные вопросы о смысле жизни, о связях человека с Богом, об источнике и цели нашего бытия не давали ему покоя. Он побывал во многих странах, на различных континентах и, где удавалось, встречался с выдающимися деятелями науки и культуры, но никто из них не мог дать ему удовлетворительных ответов на важные для него вопросы.

Однако одно из событий 1969 года радикально изменило его жизнь. В поисках подарков на день рождения отца в его руки попала книга Свами Омкарананда «Яркий маяк нашего времени». Он внезапно загорелся желанием лично поговорить с автором книги и успокоился только после того, как ему удалось встретиться со Свами. Позже он называл эту встречу счастливейшим событием своей жизни. «Я никогда раньше не втречал более значительной, чуткой, смиренной и услужливой личности», – рассказывал Эмануель Майер несколько лет спустя о своем духовном учителе.

После первой встречи он каждую неделю приходил к Свами с массой новых вопросов. Посвященный мастер уделял ему много времени, терпеливо выслушивал его и давал ему мудрые советы, черпая их из глубины своего сердца. Точнее говоря, с редактором данной книги разговаривал не Свами, а через Свами ответы Эмануелю Майеру приходили от Бога, который уже много раз в истории человечества передавал людям информацию через видения просветленных мистиков.

Когда у его ученика закончились «жизненно важные» вопросы, мастер еще глубже посвятил его в основы Божественной мудрости.

Почерпнув из общения со своим мастером множество новых сил, вдохновленный новыми жизненными перспективами «капитан промышленного ледокола» Эмануель Майер стал монахом и вступил в ашрам Свами Омкарананда. Его имя в ашраме – Бхактиприянанда – описывало душу, живущую в блаженстве любви к Богу.

На протяжении двух десятилетий он жил в непосредственной близости к Свами. В этот период времени не только еще больше возросла и укрепилась его любовь к Богу. Свами пробудил в нем жажду к разработке научно-философских трактатов на важные для современного мира темы. Бхактиприянанда выучил в Европе и в Индии санскрит (литературный индийский язык), организовал встречи с выдающимися учеными нашего времени и, анализируя истинное, глубокое, вечное значение исторических философских текстов, часто обращался за советом к Свами. Просветленная душа мастера всегда имела доступ к правильной интерпретации исследуемых текстов.

Бхактиприянанда стал первым переводчиком «Сокровища различения» – классического учебного материала Шанкарачарьи об Адваита-Веданте, или философии об «Одном без другого» – с санскрита на немецкий язык. Он был не только переводчиком, но также комментатором и соавтором «Сборника основных мыслей из различных Упанишад» и «Семи маленьких од духовного познания» (издательство Heinrich Schwab, Германия). Последняя работа Эмануеля Майера – «Книга любви» – осталась, к сожалению, незавершенной.

Бхактиприянанда вернулся в сферы Вечного Света, к которым его душа стремилась на протяжении всей его земной жизни.

Доктор Хайдрун Экерт

Предисловие

Литературное творчество, переданное Свами Омкарананда в руки людям, жаждущим познанием духовного мира, огромно. Оно пропитано духом любви и открывает нам секреты последней Истины. В течение 35 лет своей неутомимой педагогической деятельности в Европе Свами Омкарананда был всегда ярким источником света в современном мире. От этой светлой, в сознании абсолютной истины укорененной души тысячи людей получили информацию о том, что, без исключения, каждый из них носит в себе точное подобие Бога – подобие Бога со всем Его великолепием и величием, Его полным всемогуществом, всеведением и нескончаемыми достоинствами. В один прекрасный день каждый человек воплотит в себе это подобие Бога, кто-то раньше, а кто-то позже. Вопрос, как человек может стать воплощением Бога – это главный предмет учений Свами Омкарананда. Он показал нам путь непосредственного познания Бога – путь осознания через слияние с Ним в единое целое. Это тот же самый путь, который прошел Иисус Христос, чтобы, достигнув цели, провозгласить: «Я и Отец – одно» (От Иоанна 10,30 / Библия). Познающий, осознанное и сам процесс познания слились в единое.

Все люди, чувствовавшие близость к Свами Омкарананда в период его жизни на Земле, начинают только сейчас осознавать сущность явившегося к ним мастера. Не та симпатичная, хрупкая, почти грациозная фигура с чистой душой, полная мудрости, с сияющим лицом и глазами самой любви характеризуют его на самом деле. Он олицетворял больше. Он воплощал и воплощает в себе бесконечное Божественное сознание, вне пространства и времени. Он – олицетворение бытия и блаженства. Все его близкие люди невыразимо благодарны ему за советы в различных жизненных ситуациях, которые он всегда предоставлял им охотно, вежливо и никогда не навязчиво.

В их числе нахoдится и автор этого предисловия. Более тридцати лет дружбы и созревшие за сотни часов, проведенных в открытых диалогах, глубокие отношения со Свами Омкарананда – это счастье его жизни. Уже в течение десятков лет он черпает знания из неиссякаемого источника возвышающей, освобождающей жизненной мудрости. А это одновременно древняя и вечно новая мудрость. Он посвятил себя активному участию в распростронении духовного наследия Свами Омкарананда.

Он ломал себе голову над тем, как можно описать глубокий, тихий океан мудрости на примере небольшого пруда, с чего он должен начать и он что мог бы пропустить. Труд, которому Свами посвятил всю свою жизнь, и его значение для блага человечества не вписываются в рамки одной книги. Из этого материала можно было бы составить целую библиотеку. Данная книга – первая книга трилогии – может только привить вкус к более глубокому познанию учений Свами Омкарананда.

Истинный автор этой книги – Свами. А человек, написавший это предисловие, лишь собрал материалы из общественных докладов, опубликованных статей и монографий мастера, а также выписки из его лекций и кратких обобщений, освежил собственные воспоминания о беседах со Свами, перевел множество текстов из английских подлинников и объединил все эти составные части в трилогию общего обзора духовного наследия мастера. Стиль предисловия и вступления четко отличается от слов Свами.

Выдавать слова непосвященного человека за высказывания посвященного бессмысленно и нескромно. Духовная весть мастера должна обращаться к сердцам читательниц и читателей в его собственном и неподдельном стиле речи.

Женщина или мужчина, молодые или пожилые люди – каждый человек, у которого образовались близкие и длительные отношения со Свами, мог бы написать свою книгу. Особенно интересный материал для некоторых рассказов представляют собой условия жизни и зачастую невероятные стечения обстоятельств, которые приводили людей к этому, решающему судьбу, знакомству.

Следующие слова Свами Омкарананда описывают, насколько важно и необходимо распространение духовных знаний:

«В наше время люди настолько ограничили себя рамками собственного тела и материального мира, что теперь сомневаются даже и в существовании духовного. Все, что является реальностью всех реальностей, основной причиной существования интеллекта и рождения мыслей, отодвигается в сторону, как нечто нереальное. Как велико их неведение! А это ответ на вопрос, почему несмотря на комфорт и ошеломляющий процесс технического прогресса миллионы людей чувствуют себя несчастными. Им не хватает мудрости. Они нуждаются в духовных знаниях, глубоком познании секретов жизни и более высоких идеалах. Самый ценный вид распространения информации – это распростронение духовных знаний. Человеческое общество преображается на основе духовной пищи. Познав духовную истину, миллионы людей избавляются от своих бедствий и страхов, находят в жизни несокрушимое спокойствие, силу и радость.

Духовная жизнь – это великая наука, наука всех наук, наука о человеке, наука об истине. На свете много всяких наук – химия, биология, физика, ядерная физика, астрофизика, физиология, социология, экономика и целый ряд других. Все они полезны и ценны для описания явлений, в измерениях времени и пространства, но незначительны для достижения спокойствия, радости, совершенства, счастья и одухотворенной жизни. Человек нуждается в науке об абсолютной истине, науке о жизни в человеческом теле, науке об истинном Я человека. Предметом исследований настоящей науки может быть только нечто никогда не изменяющееся.

Ограничения, с которыми мы живем сегодня, неестественны. Мы способны преодолеть барьеры нашего ума. Погрузившись в глубину медитации, мы познаем истину за границами времени и пространства. Иногда в этой глубине открывается бесконечная красота, восторг, спокойствие и тишина беспредельной Истины. По сравнению с бесконечностью вселенной планета Земля похожа на пылинку, а человек чувствует себя созданием этой пылинки. Но объем его внутреннего существа значительно переступает через межзвездные пространства космического откровения. Величие природы человека неоспоримо, наше положение поистине несокрушимо. Все способности, возможности и действенные силы человека основаны на безграничной, вечной Истине.

Отдельное существо человек может освободиться от уныния и незначительности, в плену которых он оказался при своих стремлениях к познанию поверхностных явлений. Он должен углубить свои духовные знания, возрасти в мудрости, пойти новыми путями, чтобы воплотить в жизнь великую реальность и Королевство Небес сердца своего».

Главные импульсы для создания этой книги – это потребность сделать духовное наследство Свами Омкарананда доступным для широких кругов общественности и в полной мере передать людям опыт мудрых учений наставника, испытанных на протяжении десятилетий в повседневной жизни, а также показать исходящую от них силу, спокойствие и уверенность в себе тем людям, которым эта информация может быть полезной. Но, главным импульсом было желание, чтобы и читатели получили ясное представление о том, насколько велик их неиспользованный потенциал способностей, не упустили принадлежащее им от природы, постоянное, независимое от внешних обстоятельств счастье, осознали физические причины болезней и несчастных случаев – одним словом: чтобы они серьезно взвесили для себя альтернативу духовной жизни.

Эта книга – вклад в стремления к тому, чтобы никогда не угас свет Свами в сегодняшнем царстве тьмы.

Вступление

Что нам известно из биографии Свами Омкарананда?

25 декабря 1929 года, в пять часов утра, у верующей семьи в Секундерабаде, в пригороде Хындерабада – одной из столиц южной Индии с многомиллионным населением – в штате Андра Прадеш, родился сын, Хари Кришна. Сестра его матери была свидетельницей, что вокруг головы ребенка сиял ареол яркого света. Хари Кришна потерял родителей, будучи еще совсем маленьким мальчиком. Сначала он ходил в школу к монашенкам из христианского ордена, а потом поступил в мусульманский колледж. Параллельно к светскому образованию росли и его способности внутреннего восприятия. Его духовно пробужденный интеллект начал искать более глубокий смысл во всех явлениях окружающего мира.

Хари Кришна изведал уже в возрасте тринадцати – четырнадцати лет многие аспекты универсальной вечной Истины и познал вездесущность, всемогущество и всеведение Бога. Он глубоко исследовал комментарии Инанешвара к Бхагавад-Гитe и «Духовные учения» Свами Шивананда. Гнига «Надежные дороги к успеху в жизни и познание Бога» Свами Шиванандa заметно повлияла на продолжение жизненнго пути Хари Кришны. По его собственным высказываниям учения Свами Шивананда стали незаменимой частью его «крови, костей и жизни». Он горел желанием познать Бога.

И так, в один прекрасный день, 7 июня 1946 года, Хари Кришна покинул свой родной дом прибыл на поезде в предгорье Гималаи в город Ришикеш, где был сразу принят в ашрам Шивананда на подсобные работы – мытье посуды. Но уже скоро сам Свами Шивананда обратил внимание на необыкновенные способности этого мудрого молодого человека, которого в ашраме называли «Бой Садхак». Скоро мастер предложил ему работу в своем бюро.

В традиционной церемонии 12 сентября 1947 года Свами Шивананда принял Хари Кришну в состав Святого Ордена Монахов-Аскетов и освятил его на имя «Свами Омкарананда Сарасвати». Этот факт еще больше сблизил отношения между Гуру и его динамичным учеником.

Санскритское слово «Свами» означает в одном из переводов «мастер, духовный учитель», но соотвествует также названию людей, принадлежащих к основанному Шанкарачарьей более тысячи лет назад монашескому ордену. Шанкарачарья – это один из величайших святых Индии, духовный учитель и гроссмейстер философиии Адвайта-Веданта. «Омкарананда» – сложное слово, состоящее из слога ОМ и слов «кара» (слог) и «ананда» (счастье, блаженство). Полный перевод означает «Некто, живущий в блаженстве мистического слога ОМ». Но это дословный, не затрагивающий глубокий смысл, перевод.

Свами Омкарананда объясняет более глубокое значение своего имени при помощи двух слов – «аакара» и «акара» – родственных слову «кара» и происходящих из одного и того же отглагольного корня. «Аакара» – это форма, образ. Здесь имеются в виду формы проявления ОМ, а именно безграничный свет, бесконечная энергия, радость, любовь, бесконечное спокойствие и бесконечное творческое Божественное сознание. Формы проявления ОМ немыслимы и неописуемы. Слово «акaра» имеет противоположное значение – бесформенность, аморфность. «Омкарананда» означает «аморфность формы», а точнее – аморфность формы абсолютности. Обе интерпретации соответствуют глубокому значению имени Омкарананда, как его воспринимает сам мастер.

Свами Омкарананда стал правой рукой Свами Шивананда. При срочной необходимости выполнения каких-либо заданий мастер сразу же звал «Омкар Свами». И каждый раз, когда нужно было решить особо тяжелую задачу, Свами Омкарананда был первым готов к работе.

Свами Омкарананда предоставил все свои таланты в распоряжение мастера. Он был одаренным писателем и оратором. В период своей жизни в Ришикеше Свами Омкарананда опубликовал большое количество духовно-философских работ, в том числе и впечатляющую трилогию о литературном творчестве Шивананда. Многие из этих трудов в настоящее время уже изданы на распространенных языках мира. В 1954 году Академия Шивананда Йога-Веданта Форест присвоила ему звание магистра философских наук. А еще через год он был принят в члены International American Institute.

С 1962 до апреля 1965 года Свами отстранился от любого вида общественной деятельности. Свами Нитъянанда – иог, обладающий сверхъестественными способностями – ознакомил его с таиственными глубинами философской системы Тантра-иогов. Но его настоящим духовным учителем в этот период стал 105-летний посвященный мудрец по имени Свами Дургананда. У него Свами Омкарананда изучил науку ведических жертвоприношений на огне. По милости Божественной Матери, в спокойствии своего интеллекта, непосредственным путем медитации, на этом этапе жизни он исследовал и осваивал параметры высочайшей Абсолютной Действительности.

В ответ на долголетние просьбы небольшой группы людей из Швейцарии, жаждущих познания этой Истины, 8 мая 1965 года Свами Омкарананда прибыл в Цюрих. С первого же момента своего появления на новом месте эта укорененная в Боге, полная любви, света, смирения и готовности к самоотверженной помощи и службе личность массивно повлияла на всю окружающую ее среду. Тысячи граждан Швейцарии, не только представители так называемого простого народа, но и люди, занимающие в государстве высокие, ответственные позиции подтверждают, что слова этого человека, являющегося воплощением Истины, обогатили и наполнили силой жизнь каждого из них. За короткий период времени Свами Омкарананда опубликовал целый ряд вдохновляющих книг, в том числе и «Яркий маяк нашего времени», «Свет, любовь и единство», «Жизнь в Божественном свете», «Свет бесконечного Сознания» и «Спокойствие, радость и сила».

Уже в октябре 1966 года в городе Винтертур был основан центр под названием Divine Light. В первом же году его существования был опубликован и первый экземпляр двухмесячного, до сих пор переодически издающегося журнала «DIVINE LIGHT», а еще через десять лет появилась также ежемесячная брошюра «Размышления на темы дня». Благодатная деятельность Свами Омкарананда в Швейцарии продолжалась более двадцати лет – до ноября 1985 года.

В то время он переселился в уже основанный им австрийский ашрам Омкарананда, в городке Ланген, недалеко от Брегенца. В оставшиеся четырнадцать лет своей земной жизни он обогатил и этот уголок Европы своей неутомимой педагогической деятельностью, своим впечатляющим присутствием, всегда являясь примером для окружающих его людей.

Свами Омкарананда покинул свое земное тело в Лангене 4 января 2000 года. Духовное наследство Свами колоссально.

Педагогический концепт Свами Омкарананда

Для описания нечистоты, исходящей от человеческого интеллекта, не достаточно бесчисленного множества слов. Тысячи разновидностей гнева, страсти, ненависти, огорчения, жадности, зависти и ревности – весь этот нескончаемый перечень врагов, сжимающих человеческую грудь, беспокоющих и сопровождающих нас от одной жизни к другой уже с древних времен и перекрывающих нам пути к познанию Бога, объединяет одно общее свойство: с одной стороны все их корни исходят из глубокого чувства недостатка и из сферы неисполненных желаний человека, с другой стороны они в течение веков оставили глубокие следы в человеческой психике. Таким образом, нам уже не удается избавиться от этих врагов собсвенными усилиями, и мы превратились в их рабов.

Свами Омкарананда сравнивает скрытую под всей этой внешней грязью, цветущую и чистую душу человека с полным стаканом мутной, загрязненной воды. Нечистую воду можно долго фильтровать, но она все равно останется нездоровой. Растворенные в ней микрочастицы нечистот пройдут через любой фильтр. А Свами предлагает просто-напросто направить в этот стакан поток чистой воды. Тогда из сосуда будут вымыты мельчайшие остатки нечистот, а загрязнить воду вновь будет нечем.

Таким же методом должно происходить и очищение души человека. Необходимо огрождать ее от неблагоприятных влияний, беречь от скверного общения, орошать исключительно словами истины и Божественной мудрости, направлять на сознание Абсолюта, оставлять под воздействием живительного, преобразовывающего Божественного признания, закалять при помощи мощного духовного инструмента мантры до тех пор, пока не вымрут одна за другой все разновидности нечистоты, пока срывы человеческой жизни, происходящие от гнева, гордости, злобы, ненависти, зависти, ревности и других нарушителей спокойствия не станут все реже и короче посещать искателя Бога и пока, в конце концов, не покинут его навсегда.

Свами Омракананда использует в своей методике и такие универсальные задания, как «ora et labora» – «молись и работай»! – известные во всех духовных школах. Самоотверженный труд и самоотверженное служение (Карма-Йога), которым он принципиально уделяет много времени, являются для него центральной дисциплиной в распорядке дня и первой из основ его дидактики. Но с его точки зрения важны два дополнительных аспекта: искатель Бога должен исполнять свой долг и выполнять свою работу из лучших побуждений и только ради самого долга и самой работы, не задумываясь о вознаграждении. И еще важнее посвящать весь свой труд исключительно Господу Богу, так как:

Мир связывает себя своими деяниями,

если они не принесены в жертву Богу.

(Бхагавад-Гита, 3,9)

Эта заповедь содержит глубокий смысл: даже добрые дела затягивают человека в круговорот возрождения и смерти. Он должен родиться вновь и получить наслаждение от вознаграждения за свои заслуги из прошлой жизни. Таким образом, он останется в плену сознания двойственности, где мощная сила вновь утаит от него его собственное Я и отведет внимание от его истинной сущности мириадами проецируемых миражей. В тоже время невозможно исключить, что он вновь нарушит этические, моральные и духовные законы, споткнется на новой жизненной тропе и карма заставит его повторить большую часть уже пройденного пути.

Поэтому Свами Омкарананда призывает своих учеников после каждой медитации оставаться в сознании Бога и посвящать Господу всю свою работу, все свои мысли и чувства. Только тогда их труд останется в руках Всевышнего и сам Господь превратит его в сокровище милости Своей. Не образуется новая карма, а если появится старая, то она уже не сможет сокрушить сердца искателей Бога.

Бескорыстное служение (Карма-Йога) очищает душу, подготавливает ее к получению дара просветления. Оно является важной подготавливающей дисциплиной на пути духовного развития человека.

Вторая основа научной системы Свами Омкарананда – это его духовные наставления (Джнана-Йога). К ним относятся, с одной стороны, его общественные доклады, личные записи и письма, а с другой стороны десятки тысяч обращений к членам и посетителям ашрама Омкарананда в Европе, документированных на магнитофонных кассетах. Здесь имеется в виду полный период педагогической деятельности Свами в Австрии и Швейцарии с 1965 до начала 2000 года. Его наставления – это «чистая вода» (см. вышеизложенное), которой он вымывает «загрязненную воду из стаканов» искателей Бога. В духовных наставлениях Свами описаны сотни методов и технических приемов, при помощи которых искатели истины могут – в зависимости от своих особенностей и личных потребностей, каждый на свой манер – постепенно создать условия для духовного прорыва, ликвидировать нечистоту интеллекта и убрать препятствия с пути познания Бога. Дополнительно существовали возможности личного общения с мастером.

Духовные наставления Свами можно сравнить с бесконечным потоком живой силы и жизненной помощи, к которому, как к электричеству через розетку может подключиться каждый из нас. Главный вопрос заключается не в том, сколько силы и жизненной помощи мы способны извлечь для себя из общего потока, а насколько мы способны с пользой применить и выдержать энергию этого потока.

Третья основа учебного пособия Свами – это самоотверженность и повторение мантры (Бхакти-Йога и Мантра-Йога). Самоотверженность и любовь к Богу – единственные ценности, которыми можно «подкупить» Бога. Один из многих восхваляющих гимнов Богу, написанных на санскрите называется: «Тысячи имен Божественной Матери». Одно из этих имен – «Бхакти-Вашья», что в переводе на русский язык означает: «преисполненная любви самоотверженность покорит Ее». Другое имя Божественной Матери – «Лабдха-Бхакти-Сулабха» – «Ее легко расположить к себе преисполненной любви самоотверженностью». Комментировать эти примеры излишне.

На вопрос одного из фарисеев: «Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?», Иисус Христос ответил:

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцен твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим» (От Матфея 22, 36-37/Библия)

В духовных обществах Свами Омкарананда любовь к Богу поддерживается ежедневным чтением гимнов и хвалебных песен, но еще больше интенсивной, самоотверженной работой. Другой метод, развивающий преданность Богу – это постоянное мысленное повторение мантр.

В духовной школе Свами Омкарананда повторение мантр играет главную роль. Слово «мантра» – аббревиатура – слияние отглагольных корней «ман» (задумываться) и «траи» (спасать, защищать) в санскрите. Свободный перевод одного из определений слова «мантра» звучит следующим образом:

То, что спасет тебя, если ты задумаешся над Абсолютной Истиной. (Таттва-падазья мананат трайатэ ити мантрах)

(Свами Шивананда, Амрта-Гита)

Мантры, состоящие из мистических слогов, подобных ОМ или содержащие эти слоги, представляют собой очень мощную духовную силу, действие которой можно сравнить с энергией атомов в физике или химии. Она не создана рукой человека, а объединяет в себе открытые нам Богом звуковые структуры и аспекты Божественного. При миллионном повторении звуковые колебания мантр впитываются в плоть и в кровь, в кость и в каждую клетку. Прежде всего, мантры лечат организм так называемых тонких структур человека – энергетическое, ментальное тело – тело осознания1).

Образно говоря, мантры постепенно разбивают плотные, отрицательные информационные структуры, образовавшиеся от целого ряда воплощений в подсознательных и бессознательных слоях интеллекта, и вымывают все осколки из физиологической системы человека под давлением потока «чистой воды» мудрых учений. Интенсивное и осознанное повторение мантр на протяжении десятков лет полностью преобразовывает психику. Таким образом, человек способен сделать гигантские прыжки вперед на пути своего духовного развития. Мантры создают основу для получения Божественного дара осознания последней Истины.

Четвертая и, в определенном смысле, важнейшая основа педагогической деятельности Свами Омкарананда – это его личный пример. Сам Богочеловек Свами Омкарананда, его жизнь и его учения – синонимы единого явления. Он – воплощение и жизненный пример своих наставлений.

Сущность Свами Омкарананда

Даже после десятков лет близких отношений с посвященным мастером, Свами Омкарананда, абсолютно невозможно охарактеризовать его сущность, опираясь на какую-либо из традиционных категорий описания людей. Недостаточно говорить о нем в превосходной степени. Его интеллект, его мудрость, его знания можно описать только одним словом – «всеведение».

«Как Вам удается моментально и точно определить характер, намерения, проблемы и особенности, предположим, некого Ганса Майера, с которым вы встретились первый раз в жизни, ответить на все его вопросы, еще до того, как он успел вообще что-либо сказать?» – «Это очень просто! После небольшой тренировки, любой человек будет в состоянии прочитывать ауры окружающих его людей».

Может быть человек, задавший подобный вопрос, был бы уже доволен таким коротким ответом, преуменьшающим суть дела. Но ответ мастера имеет глубокий смысл. Нельзя забывать, что для посвященного не существует ничего кроме «Одного без другого» (Бога), и в истинной Реальности сам посвященный, «Один без другого», и некий Ганс Майер – синонимы одного и того же явления. А это значит, что для посвященного Ганс Майер – это никто другой, как он сам. Ему лишь стоит заглянуть в себя, и он получит ответы на все вопросы господина Майера. Он видит суть дела или, как это описывает философ Эмануель Кант – «Вещь в себе». По сравнению с ним, мы воспринимаем только верхнюю оболочку – мираж.

«А Вы разве не видите горы перед нами? А луга и леса, дома и усадьбы, люди и животные для Вас тоже невидимы? – «Я все прекрасно вижу, но как во сне, зная, что мне это снится». Таким образом, посвященный осознает, что состояние бодрствования человека – на самом деле сон и мираж.

И разве это так удивительно, что посвященный моментально и четко видит все предыдущие и последующие жизни сидящего напротив человека? Нет – это совсем не удивительно. Для него не сущесвует разницы в пространстве или во времени, нет прошлого и нет будущего, а есть только Вечное Здесь и Вечное Сейчас. И он видит нереальное, преходящее в интеллекте простого, смертного человека «как во сне, зная, что ему это снится».

Свами никогда не выдавал свои сверхъестественные способности. Он никогда не выставлял их на показ. Это было бы ниже его достоинства. Конечно, в разговоре с кем-либо с глазу на глаз и он мог сделать исключение, упомянув эту тему парой слов, как, например: «Знаешь, что посвященный может проникнуть сквозь стены толщиной в два метра или сквозь бронерованную плиту из закаленной стали?» Для него эти препятствия не существуют. Он может материализоваться одновременно в нескольких точках вселенной и – углубившись в диалог с кем-либо, сидящим напротив, – одновременно разговаривать с живыми существами в других мирах. Иногда это бывает заметно, если он не как всегда остроумно отвечает на вопросы, а вдруг говорит: «Извини, я на секундочку отвлекся. Что ты сказал?»