Spacer z Buddą ebook

REDAKCJA: Małgorzata Lipska

SKŁAD: Krzysztof Nierodziński

PROJEKT OKŁADKI: Krzysztof Nierodziński

TŁUMACZENIE: Dagmara Magryta

Wydanie I

Białystok 2026

ISBN 978-83-8446-021-4

Tytuł oryginału: Ein Spaziergang mit Buddha: Die zeitlosen buddhistischen Lehren im modernen Alltag anwenden für mehr Lebensglück, Gelassenheit & inneren Frieden – inkl. Praxisübungen & Ernährung im Buddhismus

Copyright © 2024

First published in Germany by Edition Lunerion

© Copyright for the Polish edition by Studio Astropsychologii, Białystok 2025

All rights reserved, including the right of reproduction in whole or in part in any form.

Wszelkie prawa zastrzeżone. Bez uprzedniej pisemnej zgody wydawcy żadna część tej książki nie może być powielana w jakimkolwiek procesie mechanicznym, fotograficznym lub elektronicznym ani w formie nagrania fonograficznego. Nie może też być przechowywana w systemie wyszukiwania, przesyłana lub w inny sposób kopiowana do użytku publicznego lub prywatnego – w inny sposób niż „dozwolony użytek” obejmujący krótkie cytaty zawarte w artykułach i recenzjach.

Książka ta zawiera informacje dotyczące zdrowia. Wydawca dołożył wszelkich starań, aby były one pełne, rzetelne i zgodne z aktualnym stanem wiedzy w momencie publikacji. Tym niemniej nie powinny one zastępować porady lekarza lub dietetyka, ani też być traktowane jako konsultacja medyczna lub inna. Jeśli podejrzewasz u siebie problemy zdrowotne lub wiesz o nich, powinieneś koniecznie skonsultować się z lekarzem, zanim samodzielnie rozpoczniesz jakikolwiek program poprawy zdrowia. Wydawca ani Autor nie ponoszą żadnej odpowiedzialności za jakiekolwiek negatywne skutki dla zdrowia, mogące wystąpić w wyniku stosowania zaprezentowanych w książce metod.

15-762 Białystok

ul. Antoniuk Fabr. 55/24

85 662 92 67 – redakcja

85 654 78 06 – sekretariat

85 653 13 03 – dział handlowy – hurt

85 654 78 35 – talizman.pl – detal

strona wydawnictwa: studioastro.pl

Więcej informacji znajdziesz na portalu psychotronika.pl

Esencja buddyzmu

W naszym gorączkowym i stresującym świecie wiele osób tęskni za wewnętrznym spokojem i satysfakcjonującym życiem. Nauki buddyjskie oferują nam sposób na zaspokojenie tej tęsknoty. Skorzystaj z ponadczasowej mądrości!

Ta książka zaprasza do włączenia buddyzmu do swojego codziennego życia. W kolejnych rozdziałach dowiesz się, jak zastosować podstawowe zasady buddyzmu na co dzień, aby odnaleźć wewnętrzny spokój, zadowolenie i szczęście.

Począwszy od wprowadzenia do historycznych aspektów buddyzmu, zrozumiesz, dlaczego ta tysiącletnia nauka ma dziś nadal ogromne znaczenie. Dowiesz się, że buddyzm to znacznie więcej niż religia – to ścieżka samopoznania i osobistej transformacji.

Podstawy buddyzmu, od Czterech Szlachetnych Prawd po Ośmioraką Ścieżkę, zostały szczegółowo omówione w tej książce. Dowiesz się, jak ukierunkować swoją perspektywę, sposób myślenia, mowę, działania, a nawet źródło utrzymania, w sposób, który służy twojemu wewnętrznemu rozwojowi.

Rozdziały poświęcone medytacji zawierają praktyczne wskazówki dotyczące tego, jak się uspokoić i rozpoznać swoje prawdziwe ja. Dzięki medytacji i uważności znajdziesz jasność i wewnętrzną siłę, by radzić sobie z wyzwaniami codziennego życia.

Ponadto książka ta zawiera ćwiczenia i wskazówki dotyczące relacji międzyludzkich, własnych myśli i emocji, pracy, odżywiania, a także zrównoważonego stylu życia. Pokazuje, jak można prowadzić świadome i spełnione życie.

Nauki buddyjskie w codziennym życiu

Nauki buddyjskie mają swoje początki ponad 2500 lat temu w Indiach i do dziś stanowią ważną tradycję duchową. Buddyzm oferuje bogactwo praktycznej mądrości, którą można zastosować w codziennym życiu, aby osiągnąć wewnętrzny spokój.

W szybko zmieniającym się świecie, w którym stres, gorączkowe tempo i niepewność są wszechobecne, wiele osób szuka sposobów na znalezienie wewnętrznej równowagi i radzenie sobie z wyzwaniami życia. Nauki buddyjskie oferują głęboką mądrość, która może pomóc nam skupić się na tym, co najważniejsze, i odnaleźć głęboki wewnętrzny spokój.

Podstawowymi zasadami buddyzmu są Cztery Szlachetne Prawdy i Ośmioraka Ścieżka. Cztery Szlachetne Prawdy wyjaśniają pierwotną przyczynę cierpienia i ścieżkę do wyzwolenia od niego. Zachęcają nas do rozpoznania rzeczywistości ludzkiej egzystencji, uświadomienia sobie własnego cierpienia i poszukiwania sposobów na jego przezwyciężenie. Ośmioraka Ścieżka dostarcza praktycznych wskazówek, jak poprawić nasze postrzeganie, nastawienie, mowę, działania, sposób zarabiania za życie, dążenia, uważność i skupienie, aby prowadzić życie zgodne z buddyjskimi zasadami.

Jedną z najważniejszych praktyk w buddyzmie jest medytacja. Poprzez regularną medytację ćwiczymy naszą uważność w celu odnalezienia wewnętrznego spokoju i oderwania się od ciągłego strumienia myśli. Medytacja może również pomóc rozwinąć pozytywne cechy, takie jak współczucie i życzliwość.

Nauki buddyjskie mogą być również stosowane w różnych aspektach codziennego życia, od relacji międzyludzkich, poprzez pracę i odżywianie, po zrównoważony styl życia i obchodzenie się z dobrami materialnymi. Dzięki świadomej autorefleksji, wdzięczności, uważności i brakowi przemocy uczymy się, jak przekształcać nasze działania w codziennym życiu, aby prowadzić bardziej satysfakcjonujące życie.

W tej książce poznasz praktyczne zastosowania nauk buddyjskich w codziennym życiu i zapoznasz się z różnymi ćwiczeniami, które pomogą ci zintegrować zasady buddyzmu z codziennym życiem. Dzięki stosowaniu tych mądrości możesz wzmocnić swój wewnętrzny spokój, poprawić samopoczucie i znaleźć głębsze połączenie z sobą i otoczeniem. Wybierzmy się razem w podróż: odkryj buddyjskie nauki w codziennym życiu!

Stare ścieżki odkryte na nowo!

Dzisiejsze życie charakteryzuje się szybkim tempem, stresem i materializmem. Z tego powodu przewlekłe choroby nie są rzadkością w krajach zachodnich – smutna rzeczywistość jest taka, że ich liczba rośnie z każdym rokiem! Ból pleców, wypalenie zawodowe, a nawet depresja to tylko kilka przykładów, które pokazują, że współczesny świat może nie być w harmonii z naszym zdrowiem. Co więcej, współcześni ludzie zwykle dążą do więcej... więcej pieniędzy, więcej zysków, więcej siły nabywczej, więcej jedzenia i więcej przestrzeni! Nadszedł czas, abyśmy jako istoty ludzkie poświęcili się bardziej naturze, zadbali o nasze zdrowie i ponownie nauczyli się lepiej obchodzić z ograniczonymi zasobami, ponieważ w zasadzie potrzebujemy tylko kilku rzeczy, aby prowadzić spełnione, szczęśliwe i zdrowe życie. Nauki buddyzmu, które mają ponad 2500 lat, są starożytną ścieżką, która może towarzyszyć ci w tej podróży.

ZEWNĘTRZNY DOSTATEK I WEWNĘTRZNA PUSTKA

Ojciec logoterapii, Viktor Frankl – austriacki psychiatra – postrzega poszukiwanie sensu jako podstawową motywację człowieka. Jego zdaniem oznacza to nie tylko samo życie, ale także to, co robimy w naszym życiu, rozumiane jako nasza praca lub powołanie. Pod wpływem pobytu w nazistowskim obozie koncentracyjnym szybko zdał sobie sprawę z tego, co jest naprawdę w życiu ważne, ponieważ został pozbawiony wszelkich swobód.

Pozostała mu tylko wewnętrzna wolność i idea wyboru własnej postawy wobec okoliczności zewnętrznych. Doszedł do wniosku, że każdy człowiek, niezależnie od tego, czy odmawia mu się wszelkich wolności, zachowuje przynajmniej wolność woli. Co więcej, jego zdaniem sensowne życie wynika w szczególności z momentów, w których robimy coś pożytecznego dla innych, kiedy cieszymy się ze spotkań międzyludzkich i kiedy działamy w pełnym znaczenia środowisku pracy. Każda osoba może znaleźć sens w swoim życiu, a według Frankla pragnienie sensownego życia i tak jest w nas głęboko zakorzenione. Podsumowując, możesz uznać swoje działania za znaczące tylko wtedy, gdy są one zgodne z twoim sumieniem i wartościami. W końcu zależy to również w dużej mierze od twojego światopoglądu, co uważasz za sprawiedliwe i jak postrzegasz siebie i innych.

Patrząc na gospodarkę, jasne jest również, że system ekonomiczny zaczyna się zmieniać. Jednym z obecnych trendów jest neoekologia. Oznacza to uczciwość, odpowiedzialność i sprawiedliwość – wszystkie wartości, które pokazują, że możemy rozwiązać globalne kryzysy tylko globalnie, ponad wszystkimi granicami społecznymi i kontynentalnymi. Ludzkość doskonale wie, że zasoby Ziemi są wyczerpywalne, dlatego możemy wygrać tylko razem. Gospodarka musi zaakceptować kwestię znaczenia i celu, ponieważ czysta żądza zysku nie rozwiązuje globalnych problemów. To uda się tylko wtedy, gdy firmy skupią się na wspólnym dobru i nadadzą priorytet zrównoważonemu rozwojowi ekologicznemu.

Innym trendem, który staje się coraz bardziej powszechny w ciągu ostatnich dekad, jest pogoń za zdrowiem. Świadomość społeczna – zwłaszcza w krajach zachodnich – charakteryzuje się wysokim standardem życia i od dawna definiuje styl życia jako taki. Wiele osób zostało wegetarianami, a nawet weganami, ponieważ zdały sobie sprawę z zagrożeń dla zdrowia związanych z wysokim spożyciem mięsa. Temat odżywiania omówimy bardziej szczegółowo w dalszej części książki. Można również zaobserwować zmiany społeczno-kulturowe, na przykład w wielu krajach dyskutuje się o wprowadzeniu „czterodniowego tygodnia pracy”. Pozytywne efekty są już widoczne, ponieważ niektóre firmy już podążają tą drogą. Pracownicy rzadziej chorują i są bardziej produktywni. Zamiast harować w pracy przez 40 lub więcej godzin tygodniowo i mieć mało czasu na rodzinę, przyjaciół i wypoczynek, coraz więcej pracodawców i pracowników koncentruje się na zdrowej równowadze między życiem zawodowym a prywatnym. Trend ten jest nie do zatrzymania, ponieważ dla pokolenia Z (osób urodzonych w latach 1997–2012), które obecnie zaczyna zdobywać przyczółek na rynku pracy w postaci staży lub pracy na stanowiskach juniorskich, równowaga między życiem zawodowym a prywatnym jest zdecydowanie najwyższym priorytetem. Praca w weekendy i nadgodziny są również absolutnym „nie” dla tego pokolenia.

Oczywiście to zdrowe podejście do życia pokolenia Z nie jest jeszcze powszechne. Co więcej, każdy jest indywidualnością i nie każdy ma wyrozumiałego szefa. Konsekwencje tego zostały już opisane powyżej – stres prowadzi do różnych chorób w dłuższej perspektywie! Ale jakie bodźce faktycznie wywołują w nas stres? Krótka odpowiedź: stres ma wiele czynników wyzwalających. Długą odpowiedź można znaleźć w ankiecie magazynu Forbes przeprowadzonej w 2016 roku. W 2016 roku największymi czynnikami wywołującymi stres były: praca, zbyt długi dojazd do pracy, udział w ruchu ulicznym, zbyt wiele zobowiązań w niewielkiej ilości wolnego czasu, zbyt wysokie wymagania wobec siebie i zbyt duży stres.

Niewielka ilość wolnego czasu, zbyt wysokie wymagania wobec samego siebie, ciągła dyspozycyjność, konflikty z przyjaciółmi i członkami rodziny, poważne choroby lub opieka nad krewnymi, duże obciążenie obowiązkami domowymi, wychowywanie dzieci i zmartwienia finansowe. Jest aż nadto zrozumiałe, że prędzej czy później pojawią się przewlekłe choroby, jeśli będziemy stale narażeni na takie czynniki wywołujące stres. Oprócz dolegliwości fizycznych, to przede wszystkim choroby psychiczne, z którymi jako społeczeństwo, ale także jako jednostki, musimy nauczyć się radzić.

Dlatego należy działać natychmiast, jeśli zauważysz, że cierpisz na zwiększone nastroje depresyjne lub początkowe zaburzenia lękowe czy inne psychozy. Oprócz wspomnianych już czynników stresowych istnieją również szczególne czynniki ryzyka, które mogą ostatecznie prowadzić do zaburzeń psychicznych. Obejmują one niski status społeczny i ekonomiczny, niepewne warunki życia, słabe wykształcenie lub bycie świadkiem choroby własnych rodziców, zarówno fizycznej, jak i psychicznej. Każdy, kto dorasta w chorym środowisku, może nieuchronnie sam zachorować lub zareagować w odpowiednim czasie i na przykład poszukać pomocy psychologicznej lub medycznej. Ponadto utrata bliskich osób, napięcia emocjonalne w rodzinie czy umieszczenie w domu opieki mogą pozostawić u dziecku zarówno ogromne ślady fizyczne, jak i psychiczne, podobnie jak doświadczenia przemocy i nadużyć.

Jedna z grup ryzyka jest szczególnie podatna na choroby przewlekłe, przede wszystkim psychiczne: są to głównie samotne matki bez sieci społecznej. Ostatecznie cierpią na tym również dzieci samotnych rodziców. W Austrii dokładnie 87 procent samotnych matek z dziećmi w wieku poniżej 15 lat w 2001 roku również pracowało – nie dlatego, że kobiety chciały, ale dlatego, że były zmuszone do pracy z powodów finansowych. To podwójne obciążenie jest problemem nie tylko dla kobiet, ale także dla ich dzieci, ponieważ mogą one nie otrzymywać wystarczającej ilości matczynej miłości, która jest niezbędna dla zdrowego rozwoju psychicznego. Zrozumiałe jest, że matki mają wyrzuty sumienia, ponieważ czują, że nie uczestniczą wystarczająco w życiu swoich dzieci. Politycy i społeczeństwo są wyraźnie wzywani do wspierania samotnych matek i samotnych ojców. Można to osiągnąć dzięki większej liczbie zasiłków na dzieci, większej liczbie ośrodków opieki dziennej, ale także dzięki większemu zrozumieniu ze strony bliskich im osób. Na przykład, zamiast narzekać na głośno krzyczące dziecko w mieszkaniu nad nami, sąsiedzi mogliby zaoferować pomoc. Może to być gotowanie posiłków, a nawet oferowanie zaopiekowania się dzieckiem przez godzinę lub dwie, jeśli obie strony mają do siebie zaufanie, aby samotna mama lub tata mogli mieć trochę czasu dla siebie.

Odsetek chorób psychicznych, które mogą ostatecznie prowadzić do niezdolności do pracy, rośnie. W ciągu ostatnich 40 lat odsetek dni chorobowych spowodowanych chorobami psychicznymi wzrósł z zaledwie dwóch do 16,6 procent, zgodnie z raportem BKK Health z 2018 roku.

Choroby psychiczne są obecnie drugą najczęstszą grupą diagnoz wśród zwolnień lekarskich. Ostatecznie niestabilne psychicznie społeczeństwo jest nie tylko obciążeniem dla bezpośredniego otoczenia, ale także dla firm, a nawet dla całej gospodarki. Nawiasem mówiąc, to właśnie choroby psychiczne są główną przyczyną rosnącej liczby przyznawanych rent z tytułu niezdolności do pracy. Aby zobrazować skalę zjawiska, poniżej przytoczono dane Niemieckiego Federalnego Zakładu Ubezpieczeń Emerytalnych z roku 2018: według nich w ciągu ostatnich 22 lat odsetek przyznanych rent z powodu zaburzeń psychicznych wzrósł z 18,6 do aż 43 procent! Oznacza to dla gospodarki narodowej wydatki sięgające miliardów euro.

Jest to zadanie dla całego społeczeństwa, ponieważ wszyscy musimy pomóc tym ludziom. System socjalny taki jak w Niemczech jest oczywiście tylko jednym z fundamentów umożliwiających godne życie osobom chorym. Jednak te wysiłki nie idą wystarczająco daleko, ponieważ zapobieganie jest zawsze lepsze niż leczenie.

Rząd federalny, społeczeństwo, ale także my, jako jednostki, musimy zadbać o to, by każda osoba czuła się dobrze – przede wszystkim my sami. I nie zaczyna się to od decyzji politycznych, ale od nas samych. Jesteśmy przede wszystkim odpowiedzialni za siebie. Musimy wziąć nasze zdrowie i życie w swoje ręce (ponownie), co obejmuje odwrócenie się od rzekomo ważnych rzeczy, takich jak dobra materialne lub definiowanie siebie przez naszą pracę. Ponownie zwróćmy większą uwagę na siebie i zajrzyjmy w głąb siebie. Gdy rozpoznamy, czego zasadniczo potrzebujemy w życiu, co jest dla nas dobre i korzystne dla naszego zdrowia, nic nie stanie nam na drodze do długiego i szczęśliwego życia.

WTEDY I DZIŚ – ASPEKTY HISTORYCZNE I WSPÓŁCZESNOŚĆ

Około 2500 lat temu w północnych Indiach urodził się królewski syn o imieniu Siddharta. W wieku zaledwie 29 lat porzucił swoje królewskie życie, aby znaleźć sposób na wyleczenie niezadowolenia na świecie i wszystkich jego cierpień. Człowiek ten stał się jedną z najbardziej inspirujących postaci duchowych w historii świata. Jego nauki dały początek religii buddyjskiej.

Książę Siddhartha osiągnął swój ostateczny przełom w wieku 35 lat. Siedząc pod drzewem, które później stało się znane jako „drzewo Bodhi – drzewo oświecenia”, osiągnął stan Buddy (stan przebudzonej istoty lub całkowitego oświecenia) i stał się pierwszym Buddą: Buddą Siakjamunim. Jeśli zawsze zastanawiałeś się, co oznacza termin „Budda”, to teraz otrzymasz prostą i krótką odpowiedź – „Budda” można przetłumaczyć jako „przebudzony”. Buddyzm podkreśla, że Budda nie był ani nie jest boską istotą ani nawet superbohaterem, ale zwykłą osobą. Jest zatem żywym przykładem – nie tylko dla buddystów, ale dla nas wszystkich – że każdy z nas może osiągnąć oświecenie. Jedna z podstawowych prawd buddyzmu podkreśla tę mądrość, zgodnie z którą wszyscy jesteśmy zasadniczo zdolni do stania się buddą.

Pomimo wielu różnic filozoficznych, buddyzm pozostaje zasadniczo religią praktyczną. Budda jest często nazywany Wielkim Lekarzem, ponieważ skupiał się na identyfikowaniu podstawowych przyczyn ludzkiego cierpienia i dostarczaniu metod ich przezwyciężenia, zamiast gubić się w abstrakcyjnych spekulacjach. Dharma nauczana przez Buddę jest uważana za potężne lekarstwo na głębokie niezadowolenie, które dotyka nas wszystkich. Cztery Szlachetne Prawdy, najsłynniejsze nauki Buddy, przedstawiają przyczyny cierpienia i środki do jego przezwyciężenia. Wszystkie kolejne nauki opierają się na tych fundamentalnych prawdach. Możesz dowiedzieć się więcej o Czterech Szlachetnych Prawdach w kolejnych rozdziałach.

W centrum wszystkich prawdziwych nauk dharmy znajduje się pogląd, że cierpienie i niezadowolenie wynikają ze sposobu, w jaki nasz umysł reaguje na okoliczności życia, a nie z samych faktów życia. W szczególności buddyzm naucza, że nasz umysł powoduje nasze cierpienie poprzez przypisywanie trwałości rzeczom i konstruowanie odrębnej jaźni tam, gdzie tak naprawdę jej nie ma. Rzeczywistość nieustannie się zmienia. Jak mawiał grecki filozof Heraklit z Efezu (około 540 do 480 p.n.e.):

Polecamy